والأنيث : ما كان من الحديد غير ذكر . والأنثيان : الخصيان . والأنثيان أيضا : الأذنان . قال الشاعر ( 1 ) : وكنا إذا القيسي نب عتوده * ضربناه دون الأنثيين على الكرد ( 2 ) قال الكلابي : يقال أرض أنيثة : تنبت البقل سهلة . فصل الباء [ بثث ] بث الخبر وأبثه بمعنى ، أي نشره . يقال : أبثثتك سرى ، أي أظهرته لك . وبثث الخبر ، شدد للمبالغة ، فانبث أي انتشر . وتمر بث ، إذا لم يجد كنزه . وهو كقولهم ماء غور . قال الأصمعي : تمر بث ، إذا كان منثورا متفرقا بعضه من بعض . والبث : الحال والحزن . يقال : أبثثتك ، أي أظهرت لك بثي . وبثبثت الخبر بثبثة : نشرته ، وكذلك الغبار ، إذا هيجته . [ بحث ] بحثت عن الشئ وابتحثت عنه ، أي فتشت عنه . وفى المثل : " كالباحث عن الشفرة " . وقولهم : " تركته بمباحث البقر ( 3 ) " ، أي بالمكان القفر ، يعنى بحيث لا يدرى أين هو . [ برث ] البرث : الأرض السهلة اللينة ، والجمع براث وأبراث وبروث . وفى شعر رؤبة البرارث ، ويقال إنه خطأ ( 1 ) [ برغث ] البرغوث : واحد البراغيث . [ بعث ] بغثه وابتعثه بمعنى ، أي أرسله ، فانبعث . وقولهم : كنت في بعث فلان ، أي في جيشه الذي بعث معه . والبعوث : الجيوش . وبعثت الناقة : أثرتها . وبعثه من منامه ، أي أهبه . وبعث الموتى : نشرهم ليوم البعث . وانبعث في السير ، أي أسرع . وتبعث منى الشعر ، أي انبعث ، كأنه سار . والبعيث : اسم شاعر من بنى تميم ( 2 ) ، سمى بذلك لقوله : تبعث منى ما تبعث بعد ما استمر * فؤادي واستمر مريزي ( 3 ) ويوم بعاث بالضم : يوم للأوس والخزرج .

--> ( 1 ) هو الفرزدق . ( 2 ) ويروى : " ضربناه فوق " . والكرد : العنف ، أو أصله . ( 3 ) ويقال أيضا : " تركته بملاحس البقر أولادها " . ( 1 ) قال رؤبة : أقفرت الوعساء فالعثاعث * من أهلها فالبرق البرارث ( 2 ) اسمه خداش بن بشير ، وكنيته أبو مالك . ( 3 ) قال ابن بري : " وصواب إنشاد هذا البيت على ما رواه ابن قتيبة وغيره : واستمر عزيمي " .